Среда, 24 Декабрь 2014 15:25

"Ночь чудес и юмора". Рождественские литературные зарисовки Н. В. Гоголя

Автор  Мальвина
Оцените материал
(2 голосов)
   Повесть «Ночь перед Рождеством»  одна из самых веселых и сказочных повестей цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». События в повести необычны, фантастичны, похожи на сказку. Повествование насквозь пропитано духом фольклора, сказочных преданий и легенд. 
 
  В повести есть все: загадки, страх перед неведомым, любовь, приключения. А на протяжении всей повести посрамляются гордыня, жадность, чревоугодие, зависть… Именно поэтому повесть Гоголя читается с большим интересом, причем как детьми, так и взрослыми. Откроем книгу, и первые же страницы заставят нас окунуться в сказочную атмосферу: «Последний день перед Рождеством прошел. Зимняя, ясная ночь наступила. Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру».
 
   Действующие персонажи повести вызывают у читателя добрую улыбку, и даже нечистая сила показана с юмором. Черт не столько мешает, сколько помогает жителям хутора. В этой повести Гоголь соединяет народные сказки и легенды и украшает их собственным художественным вымыслом.
   Основное действие сосредоточено вокруг жителя Диканьки — кузнеца Вакулы, «силача и детины хоть куда», и героя всех русских поверий — беса. Завязкой повести можно считать разговор Оксаны, первой красавицы села, с Вакулой, влюбленным в нее до беспамятства. Оксана дает кузнецу обещание выйти за него замуж, если он принесет ей черевички — такие, какие носит сама императрица. Кульминационным моментом повести, бесспорно, является чудесный полет Вакулы на черте до Петербурга и обратно. 
   В результате он добывает своей возлюбленной башмачки. В развязке Вакула мирится с отцом Оксаны, с которым был не в ладах, и берет замуж красавицу.
 
  Практически все читатели, когда-либо окунавшиеся в сказочный мир «Вечеров на хуторе», отмечали необыкновенную поэтичность, обаяние текстов Н. В. Гоголя. Откуда берет писатель такой колорит, такое мастерство? Отличительной особенностью повести, как, впрочем, и всех повестей цикла, является широкое использование фольклора. Это проявляется, прежде всего, в самих событиях и образах произведения. 
 
   Из народных представлений черпает Гоголь образы черта, задумавшего украсть месяц, ведь мы, вылетающей через трубу, изображает их полет, баловство ведьмы со звездами. 
В повести Гоголь воспроизводит дух украинской глубинки, дает «живое описание племени поющего и танцующего, свежую картину малороссийской природы, этой веселости, простодушной и вместе лукавой».
    Н. В. Гоголь обладает удивительным свойством сочетать реальное со сказочным, вымышленным. Перед нами возникает особый мир со своими правилами и законами, со своими традициями: парни и девушки по старинному веселому обычаю в ночь перед Рождеством идут колядовать, они поют песни-колядки, желают хозяину и хозяйке здоровья и богатства, уважаемые и почитаемые казаки ходят друг к другу в гости. 
  И в этот вполне реальный мир настолько органично вливается мир сказочный, что кажется, будто так и должно быть. 
Эти два мира в повести сливаются в единое нерасторжимое целое. И вот уже кажется, что нет ничего обыкновеннее ведьмы, вылетающей в трубу, месяца, пляшущего в руках черта, да и самого черта… 
  Образ беса в повести наделен вполне конкретными чертами, как внешними, так и внутренними. Автор объясняет нам его поступки, рассказывает о его мыслях, кроме того, он наделяет его особым обаянием, которое, вопреки народным традициям, не вызывает у нас чувства отвращения или страха.
 
  Созданию сказочной атмосферы помогают природные зарисовки. Многие явления природы оживают в этом зачарованном мире. «Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру».
 
  Герои повести — самые обыкновенные люди, которых вы, казалось бы,  можете встретить, лишь только завернете за угол. Со всеми героями «Ночи перед Рождеством» вы как будто давно знакомы. Но эти люди с такой теплотой и любовью описаны автором, что невольно залюбуешься ими. Однако это вовсе не значит, что перед нами проходит галерея идеальных людей. Гоголь наделяет своих героев качествами обыкновенными. Вот красавица Оксана. Ну чем не идеал? А между тем она спесива, своенравна, капризна, самолюбива. 
  Да и сам Вакула часто несдержан. Так, например, он готов «отломать с досады бока первому попавшемуся человеку» после разговора с капризной Оксаной.
 
   Язык произведений Гоголя требует особого внимания. Именно с помощью колоритного, насыщенного лиризмом языка писатель рисует в своих произведениях картины украинской жизни. А сколько восторга, сколько упоения в его рассказе, сколько любви и нежности!
   Отличительной особенностью повести является присутствие живительного и бодрого смеха. И действительно, как много комичных по своей природе сцен в «Ночи…»! Разве не смешон почтенный житель села, всеми почитаемый богатый купец Чуб, в ночь перед Рождеством при всем честном народе вылезающий из мешка! Достоин улыбки и Голова, также попавший в мешок. Ну как не рассмеяться от души над тем странным диалогом между ними: «А позволь спросить тебя, чем ты смазываешь свои сапоги, смальцем или дегтем? — Дегтем лучше! — сказал Голова».
 
 
 
 Юмором пропитано, казалось бы, все повествование: описание чудачеств ведьмы, черта, перебранка баб, не на жизнь, а на смерть спорящих о том, как умер кузнец, утонул или повесился.
 
 
   В повести «Ночь перед Рождеством» есть одна особенность, которая отличает ее от других повестей цикла. Здесь присутствует вполне определенный исторический фон. В тексте встречаются реальные исторические лица: князь Потемкин, Екатерина II, Фонвизин, он угадывается, но не называется прямо. Все это позволяет говорить о примерных временных рамках произведения. Это вторая половина XVIII века.
Многие сказки и легенды имеют счастливый конец.
 Повесть Гоголя «Ночь перед Рождеством» полностью соответствует этому правилу. Главному герою, отважному кузнецу Вакуле, приходится пройти сложное испытание, для того чтобы завоевать сердце своей возлюбленной. В результате он получает руку и сердце своей избранницы. Легенды и народные сказки призваны вселять в человека веру в свои силы, умение и находчивость. 
  И ночь перед рождеством дана нам не только для того, чтоб веселится и ожидать исполнения желаний, но и для того, чтоб избавится от ненужного и плохого и открыть душу новому - доброму, честному, справедливому - любви, с которой пришел в мир Божественный младенец и которая преображает и мир, и человека.
 
 
Рекомендательная литература:
 
Гоголь Н. Вечера на хуторе близ Диканьки.- М.: АСТ, 2009.- 445 с.
Золотусский И.П. Гоголь в Диканьке.- М.: Алгоритм, 2007.- 240 с.
Манн Ю. Гоголь. Завершение пути: 1845- 1852.- М.: Аспект пресс, 2009.- 304 с.
Манн Ю. Поэтика Гоголя.- М.: Худож. лит., 1988.- 413 с.
Соловей Т.Г. Ночь чудес и справедливости.// Уроки литературы – 2003 - №10 – с.4 – 9.
 
Источник фото: yaokino.ru
 
"Вечера на хуторе близ Диканьки". Фильм, 1961 г. 
 
 
 
Прочитано 1732 раз Последнее изменение Среда, 24 Декабрь 2014 16:26

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить