Вознесение
    Сорок дней еще был воскресший Христос на земле, а на сорок первый вознесся на Небо.
На земле в это время заканчивалась весна, и наступало лето.
   Народ тесно связал эти два события. В день Вознесения пекли печенья-леcенки.   «Лесенки» помогали овсу, льну, пшенице расти вверх. Печенье бросали в рожь, приговаривая:
Вырасти — вот такой вышины,
Вот такой большины!
Дай нам, Боже, нынче много,
А на следующий год еще больше!
   Ребятишки старались подбросить «лесенки» как можно выше, чтобы рожь выросла такой же высокой.
Вся деревня выходила в это время на поля, смотрела, как растут молодые посевы. С собой брали блины, яйца и устраивали трапезу. Ложки после еды тоже старались подбросить как можно выше, обращаясь к посевам: «Растите так же высоко, как ложка из рук летит». Взрослые поднимали детей вверх за уши и спрашивали: «Видишь Москву?»

Чтобы все хорошо росло, нужен дождь. Дети приглашали дождик песенками-закличками:
Мочи, мочи, дождь,
На нашу рожь,
На бабушкину пшеницу,
На дедов ячмень
Поливай целый день!
Играли в этот день и в игру «Ручеек».
   С Вознесения начинает куковать кукушка — вещая птица.

С. Нестерчук. Цветущие луга

А вы знаете - сколько имен у месяца июня?
Июнь — первый месяц лета — называют сыном весны.
За яркую зелень он получил название «светлояр».
«Разноцветом» зовут его за цветущее разнотравье.
   В давние времена июнь называли «кузнечиком» - начинали стрекотать кузнечики, звенели комары и пели птицы.
Июнь — «хлеборост», потому что начинает расти хлеб.

   От густой травы-муравы, покрытой душистым разноцветьем, называют июнь «муравейником».   До сих пор ей задают важный вопрос: «Сколько лет жить, когда помереть?»
Один за другим расцветали лесные и полевые цветы, по которым девушки тут же принимались гадать. Гадая на ромашке, приговаривали:
Любит, не любит,
Плюнет, поцелует,
К сердцу прижмет,
К черту пошлет?
    Гаданий с участием растений было так много, что время от Вознесения до Троицы называли в народе «Зелеными Святками».

Семик — Русальная неделя
   Седьмая неделя после Пасхи называется — семицкая. А четверг на этой неделе зовут Семиком.
Семик — девичий праздник. Уже распустилась береза, и девушки идут в лес водить вокруг нее хороводы, плести венки и гадать о суженом. Береза в эти дни становилась именинницей.
   Однако, хоть и прилепился Семик к христианской Пасхе, возник праздник в незапамятные языческие времена: когда-то с него начиналась русальная неделя.
    Еще раз скажем, что Церковь не признавала ни леших, ни домовых, ни прочих обитателей лесов, полей и рек и вела с суевериями решительную борьбу. Однако русские люди не спешили расставаться с привычными суевериями. Верили, что и в Семик происходят чудеса: в лесах появляются русалки.
   Русалками, по поверью, становились утонувшие или умершие до замужества девушки. Поэтому люди жалели русалок, видя в них некогда родственные себе существа.
В сказаниях, сохраненных народной памятью, русалки живут на деревьях в лесах и по берегам рек.

   Они любят раскачиваться на ветвях дубов и берез, перекликаются, зазывая друг друга в гости, и, совсем как обыкновенные девушки, водят хороводы.
Считалось, что там, где бегают русалки, гуще растет трава и хлеб родится обильней. Но русалки могли наслать бурю на посевы или своим чудесным пением заманить в воду и утопить приглянувшегося им молодого парня...

Троица
  Зелень обозначает обновление. И леса, и поля, и церкви, и дома — все вокруг зелено на Троицын день. В церковь на Троицу все ходили с цветами, травами и ветками. Освященные растения несли домой и раскладывали в разных местах. В амбаре ветки отпугивали мышей, на чердаке — защищали дом от пожаров, под подушкой — помогали избавиться от страшных сновидений. Верили люди: троицкой зеленью можно вылечить человека.

    После службы все спешили к березам. «Красавица на поляне в белом сарафане, в зеленом полушалке» была в центре праздника.
Считалось, что в Троицу в ветвях березы поселялись души умерших родственников. Береза — подружка, кума, и под ее ветвями в Троицу можно загадать желание.
   Круглый год по всей России запрещалось ломать это священное дерево, кроме Троицына дня, когда березу срубали, украшали лентами, бусами, наряжали в крестьянскую одежду и обходили с ней избы и поля, чтобы она передала им свою силу. Из березовых веток женщины и девушки плели венки, добавляя в них все цветы, которые успевали к тому времени распуститься.

Венки бросали в реку, напевая:

Венок мой березовый,

Плыви — не утони,
Счастье, несчастье
На год покажи.
   Куда поплывет венок — в той стороне жених найдется, если тонет — милый изменит, столкнется с другим венком — готовься, девица, к замужеству.

Как русские цари праздновали Троицу
   Во времена Московской Руси в Троицын день царь обязательно «являлся народу». На государе был особый — парадный — наряд. Впереди шествия на ковре несли цветы. Царское место все было застлано травами и цветами.
  Царевны и боярышни, как и простые девушки, водили хороводы, правда, под присмотром мамушек. Для их развлечения присылались скоморохи и сенные девушки.
Все хороводные песни на Троицу про березу:
Под тобой, березонька,
Не мак цветет,
Не огонь горит —
Красны девушки
В хороводе стоят,
Про тебя, березонька,
Все песни поют.

   В Троицу девушки проверяли, не рассыпались ли у березы ветки, которые они завили. Если крепкий получился узелок, то и парень будет крепко любить. После гадания косы березке расплетали. Расставаясь с ней, пели грустные песни.

  Таким был праздничный календарь наших предков. Если вы хотите больше узнать о русских традициях и обычаях, обязательно посетите городские библиотеки. Достойный выбор познавательный литературы об истории русского народа порадует читателей всех возрастов.

Рекомендуемая литература:
1. Межиева М. В. Праздники на Руси. Белый город, Москва, 2010
2. Фольклорный праздник "Масленица" [[Текст]] / Е. А. Веселова // Классный руководитель. — 2011 .— N 8 .— С. 22-35
3. Невеста дивная Христа : фрагмент из книги / В. Духанин; подготовил В. Николаев // Наша Пенза. — 2011 .— 9-15 июня (№ 23) .— С. 16
4. Крестный путь Бога и человека : События Страстной недели, Воскресение и Вознесение Иисуса Христа / И. Канторович // История: прил. к газ. "Первое сентября". — 2011 .— 16-30 июня (№ 11) .— С. 34-42 : 14 ил.

Источники фото: slavyanskaya-kultura.ru, http://veresh.ru/russia/10.php.