Пятница, 17 Июль 2015 10:45

Предания и легенды Пензенской области. В копилку школьника

Автор  Знайка
Оцените материал
(11 голосов)

Почему Сура так называется
   Почему река Сура так называется, я еще давно слышал от старых людей. Не знаю, правильно или нет, но они говорили, что в старинное время многие народы переселялись с места на место. Когда мордва пришли сюда, то на Волге уже жил какой-то народ. Мордва тоже пришли к Волге, но те, которые там жили, не пустили их идти вниз по Волге. Мордва вернулись назад, но сверху, с Волги, их тоже теснили другие люди, отгоняли их от Волги. Мордва ходили туда-сюда, искали, где им жить. Они пришли на такое место, где в Волгу с юга течет другая река. Старики собрались вместе и стали советоваться: что делать? куда дальше идти? Один самый старый человек сказал:
- Вот эта река, как палец, показывает, куда идти. Нам надо идти по этой реке и там жить.
Его послушались и пошли вверх по этой реке, там других народов тогда не было, никто не жил. А место для охоты было хорошее, лесов много. Так они и остались жить здесь. А реку стали называть Сур — она, как палец, им показала, где жить. Сур, по-мордовски, — палец. Так стало название этой реки Сур. А уж после стали говорить — Сура.

1241483715 0 4547 c80bc8e1 xl   А Волгу тогда мордва называли Рав-лей. Лей, по-мордовски, — река, овраг или долина. Это я тоже от старых людей слышал.


Записала А.П.Анисимова от И.А. Колаева из села Сабаново Николо-Пестровского района. 1947.


О реке Айва
   Там, где теперь исток реки Айва, в давние годы пробивался из земли только едва приметный родничок. Вблизи этого места жили мордва. Однажды кто-то из жителей принялся расчищать родник и вытащил вместе с грязью какое-то бревно. И вдруг из того места, где лежало бревно, с большой силой хлынула вода. Вскоре вода образовала небольшое озеро, а потом оно переполнилось, и из него потекла речка. Жители посчитали, что это неспроста, что тут действует какая-то колдовская сила. И они не стали пить новую воду, а пользовались ею только для мытья.

0 b012e 3dc6995a orig
   Как-то одна мордовская женщина пошла помыть в озерце рубахи. Она полощет, а течением воды вырвало из ее рук рубаху и утянуло на дно. Женщина испугалась и закричала:
Ай-вай! Ай-вай!
   Об этом случае узнали все жители, реку они так и стали называть «Ай-вай». Так это и вошло в название реки, с тех пор ее и зовут Айва.


Записал М.Р.Полесских от библиотекаря А.К. Кутьменевой в селе Нижний Шкафт Лунинского района. 1950.


Мокшанская княгиня Нарчаткаnarchatka


— Дед мой прожил больше ста лет, наш род Фудиных крепкий, долго живут. Мне сейчас восемьдесят семь лет, а я еще плотничаю. Так вот, дед мой много рассказывал мне, когда я был мальчонкой, о старых обычаях, о старинной мордовской вере, о том, как жили наши прадеды.
   Жила мордва, и правила ей вдовая княгиня Нарчатка. Мордва охотилась, землю обрабатывала, в лесах борти с пчелами водила помногу. Но пришла лихая година — татары пришли воевать мордовскую землю. Не сробела княгиня, собрала свое мордовское войско и вышла воевать с татарами. Сильно и долго бились-сражались.  

   Дело было зимой, сражались на льду, на реке Мокше. Одолели татары мордву, — почти все мордва полегли. Как увидела Нарчатка, что побито ее войско, не смогла стерпеть и бросилась с конем в прорубь. И утонула.


Записала М.Е.Афиногенова от В.С.Фудина, 87 лет. Село Алькино Наровчатского района. 1930.


— Слышал я от своих стариков — жила в наших местах мордва, а правила мордвой царица Нарчатка. Наровчат был ее главным городом. Когда пришел с войском татарский хан Тагай, то она сама вывела против него свои войска, но была разбита и, спасаясь от татарского плена, бросилась на коне в реку Мокшу в самом широком ее месте, около Пенясева. Усталый конь не мог переплыть реку с тяжело вооруженной Нарчаткой и потонул вместе со всадницей.
  Старики говорили, что Нарчатка не умерла, а живет в реке Мокше. В жаркие летние дни, в полуденную пору она выходит на берег, сушит и расчесывает свои длинные черные косы. Косы покрывают ее с головы до пяток.
  Так рассказывали старики. После я сам видел ее. Пас я телят по берегу Пенясевой заводи. И вот там, где Пенясева заводь вдается полукругом в берег, я ее видел не раз. Сидит себе на берегу и разбирает косы. А косы такие длинные. Сама смуглая, крупная такая. Сколько раз я хотел подкрасться к ней поближе, нет, усмотрит-таки, со всего размаху бросится в воду и пропадет. А место здесь глубокое.


Записал Н.Н.Миронов от И.С.Нуждина, 70 лет. Село Морозовское Наровчатского района. 1927.


izumi-shrineБольшая сосна
— От села Карсаевки на Пичевку надо идти немножко лесом. Как пройдешь от Карсаевки километра два, увидишь — на левой стороне рядом с дорогой стоит большая сосна. Старая сосна! Давно, я тогда мальчишка был, говорил нам пичевский старик: «Эта сосна стоит более триста лет». Теперь я старик стал, живу шестьдесят восемь лет, а сосна стоит все такая. Как была и теперь все такая. И все говорят: стоит более трехсот лет. Наверно, надо говорить — более четырехсот лет.
   При мне, как я помню, кругом сосны три раза лес рубили: срубят — вырастет, срубят — вырастет, и так три раза. Сейчас около сосны лес опять стал большой, близко к сосне подступил. Закрыл ее лес. Раньше лес кругом маленький был, большую сосну далеко было видно. За много верст видно, стоит, как кучка. Тогда говорили:
— Копакшу пичсь няеви.
По-русски будет: кудрявую сосну видно.
   Много раз кругом лес рубили, а сосна все стоит, ее не срубили. Люди говорят, это наши старики так обрекли не рубить сосну, на память оставили.
У нас ее называют — большая сосна, оцю пиче — по-мордовски.
   Раньше еще называли колдун-сосна — ведун-пиче. Почему ее так называли — ведун-пиче? Потому так называли, там разные чудесные дела видели. Старые люди говорили: там выходила большая копна сена и от нее пылали искры во все стороны, и выходили медведи, и выходил солдат. Видели там: медведь пляшет, пляшет и опять скроется, нет его! Или молодая мордовская женщина, наряжена, как только замуж вышла, пляшет ночью около сосны. И солдат выходил из сосны, спрашивал: «Куда идешь?» И так было: этот солдат боролся, не пускал проходить дальше... Все это старые люди говорили.
  Сейчас не слыхать, нет чудес.


Записала А.П.Анисимова от С.М.Аброськина, 68 лет. Село Новая Каштановка Поимского района. 1948.

Прочитано 6211 раз Последнее изменение Пятница, 17 Июль 2015 11:45
Другие материалы в этой категории: « Поэзия Пензенского края. Стихи Дины Злобиной

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить